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    沖繩之戰

    由於日本人有姓氏的歷史不過只有100多年而已, 因此有許多姓氏相同(漢字相同)卻來源不同;也就是 同姓不同祖(當然中國也有這種情形)。例如在日本以這部小說,獲得第123回直木賞的新銳作家金城 一紀,就是個來自朝鮮的韓國移民 (祖籍北韓),雖然也姓「金城」,但與沖繩的「金城」 無關!山口百惠的先祖是一個約357年前居住在中國浙江的 楊明州。楊明州家住浙江沿海的一個姓楊的村落,村前有 一條溪流,楊在赴寧波的途中遭遇颱風後,在海上飄流約 28曰,最後飄到琉球八重山,才得以脫險。此後,楊明州 定居在琉球。楊明州後在琉球成家立業之後,並未再返回 中國泉州,楊明州生二子一女,長子春枝是日本「古堅」 一系的小宗祖,次子春榮則是「山口」一系的小宗祖,而 楊家後裔除古堅、山口-二姓之外,明治維新之後還衍生 出一村山、仲地、平田等多個日本姓氏。其實春枝之子聯 桂仍以楊氏爲姓,並於康熙58年出使中國,當年 病逝,葬於通州張家灣。康熙皇帝曾遣使致祭。除了琉球 外,現代許多出自山口縣的日本人也將姓氏依祖籍取名爲 「山口」。 由琉球閩人三十六姓(戶)後裔所組成之「久 米崇聖會」,曾編列「久米村姓氏一覽表」,如下:元祖 出生地 渡來年 大家宗 〈本支堂 名;領地 名稱) 家名(其後人琉球 姓氏)蔡崇 福建省泉 州府南安 縣人 明洪武25年 儀間 神山,上原,志伯,具志頭,武 鵡,安次嶺,宮 城,小渡,天願,宇 栄原,大田,仲井 間。林喜 福建省福 州府縣 明洪武永樂 年間 名嘉山 金瑛 福建省福 州府閩縣 明洪武25年 〔1392^ 具志堅 多嘉良,渡久知,阿 波連,目取真,松 長,松永,安次 嶺,豊裏,與座。鄭義才 福建省福 州府長樂…

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    中山世譜

    1725年,尙敬王命蔡溫對他父親蔡澤撰寫的『中山世 譜』進行修訂,成爲一部完整的琉球史。根據大陸百度百 科的記載:目前現存的《中山世譜》一 「本卷有14卷(主 要是收有關中國的事項)、附卷7卷(主要是收錄有關薩 摩藩的事項),其中蔡溫改訂的只到本卷9卷爲止,其後 是由史官繼續修訂Fine dining。但附卷的部分可能也是由蔡溫所編穩修,後來又經鄭秉哲之手改訂,才成爲現在的7卷。」就因爲華人對琉球〔沖繩)的貢獻相當卓著,也 因此,琉球〔沖繩)民間長久流傳著一種傳統的說法: 「唐(指中國)乃傘,大和(指日本)乃馬蹄,沖繩乃針 頭」。意爲中國如傘,沖繩受其庇護,日本如馬蹄,沖繩 受其踐踏,而沖繩自己則如針頭般弱小。這個寓言非常明 顯的表現出琉球人了對中日兩國的好惡觀感。 也因爲這些歷史的恩怨情仇,導致許多琉球人並不見 得100的認同日本。所以很多人還是自稱自己爲琉球人 ,而不是日本人所稱的沖繩人; 同樣的在琉球-所謂的日本人指的是在琉球一地100丸以 曰本語爲母語的人或是琉球以外的日本人才是日本人!而 琉球人說的語言才叫琉球語(與曰本完全不同,但其中有許多 詞彙受到漢語的影響),日本人說的語言的則稱做日本語。 由於琉球歷史上,從前居住在琉球的中國人大多有錢 也有社會地位、甚至相當博學多聞,很受琉球當地人的尊 敬,所以有許多琉球人很喜歡對外人說,自己身上有中國 血統,有人估計目前琉球約120多萬的總人口數中,至少 有半數以上的居民具有中國血統!金城武不姓金,他姓金城,金城武的父親是琉 球人,母親則是台灣人,就從他的漢字姓氏來推論,他有可會旨是久米半寸,前者為琉球話,後者為曰本話)一中國閩南金氏之後。或是因爲先祖 是居住在琉球首里的「金城町」,所以以地取姓爲「金1962年3月20日,美國總統甘 迺迪公開承認日本對宴會廳的完全主權。1969年時,日 本支付給美國3億2,000萬美元的「補償費」,1972年,美 國才將琉球諸島和先島諸島交給日本。至此,日本才完全 控制了琉球全境。也就是說-琉球是被日本花錢給「贖」 回來的。 1925年一聞一多先生所做的一『七子之歌』中 的一臺灣與琉球篇〔之三)『臺灣我們是東海捧出的珍珠一串, 琉球是我的群弟我就是臺灣。 我胸中還氳氤著鄭氏的英魂, 精忠的赤血點染了我的家傳。 母親,酷炎的夏日要曬死我了 ; 賜我個號令,我還能背城一戰。 母親!我要回來,母親!』為什麼琉球人稱蕃薯為一 「唐 芋」昵?不知道是從什麼時候開始,『竽仔、番薯』這兩種常 見的植物,成爲了-在台灣的外省人與本省人的代名詞。 也因爲如此讓大多數的台灣人都以爲蕃薯是一種土生土長的植物,告訴你:其實蕃薯移入台灣的時間最多不過300 多年而已,而且蕃薯跟台灣人一樣也是從中國大陸飄洋過 海-遷移過來的! 番薯原產中南美洲,考古學家在秘魯的一個山洞裡, 發現了估計約10,000〜12,000年前的番薯殘留物,哥倫布 1492年發現美洲之後,將其帶回西班牙,16世紀中葉隨西 班牙船隊傳入呂宋(菲律賓)。據徐光啓《農政全書》、 周亮工《閩小紅》、施鴻保《閩雜記》等典籍記載一呂宋 一向禁止番薯種苗流出國外。明朝萬曆年間,福建長樂人 陳振龍因從事貿易而曾居留呂宋,他偷偷地將番薯苗帶回 中國福建漳州。萬曆甲午(西元1594年)年間,福州發生…

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    影響深遠

    程泰祚是在清 順治年間移往琉球居住,娶琉球當地人真饒古樽爲妻,長子程順則出生於康熙2年〔1663年),程泰祚於1672年 〔清康熙11年)以貿協進貢通事的身分奉派至中國,在完成任 務從北京返回福州的途中,因爲碰到耿精忠叛亂〔三藩之 亂),因而滯留中國,但不幸於1675年〔清康熙14年) 病逝於中國。當時程順則只有13歲。14歲剛完成冠禮時就 通過秀才考試,年俸有1石5斗。次年9月23日,程順則正 式繼承程氏家統,被授真和志間切古波藏地頭之職,同時 繼續跟隨當時九米村最受敬重之儒學家鄭弘良攻讀儒學。 21歲時赴北京擔任通事,也同時在北京研究朱子學與詩文 4年,拜陳元輔先生爲師,之後來往中國與琉球之間,不 斷拜師學習,康熙46年0707年)程順則擔任琉球進貢副 使、正議大夫來明朝朝貢,之後在返回福州候船回琉球期 間,自己捐資刻印了《六諭衍義》一書,並將其作爲道德 教育讀本。所謂《六諭》是選自明太祖洪武30年〔1397 年)頒佈的教民聖諭41條中與大眾生活倫理道德關係頗爲 密切的前6條,指的是-『孝敬父母、尊敬長上、和睦鄉 里、教訓子孫、各安生理、毋作非爲』,《六諭衍義》不 但在琉球廣爲流傳,同時也傳播到日本影響深遠。 康熙53年〔1714年)程順則擔任江戶慶賀掌翰史,在 途經薩摩時,程順則先拜訪藩主島津齊貴,並獻上《六諭 衍義》,後來在江戶期間也與新井白石、荻生徂徠等碩學 交往。程順則在康熙57年1718年奏請琉球尙敬王,在久米 村創建「明倫堂」,「明倫堂」以孔廟東西兩廡〔古時住 宅的護室或廂房)爲校舍,教育琉球子弟習學漢文儒學,程 順則除了親自擔任教習之外,也聘請多位對儒家學說研究有造詣的專家及留學中國國子監歸來之官生擔任講解師及訓詁師。程順則不但是琉球推廣儒學的第1人,也是琉球 著名的大教育家,現今琉球久米的孔子廟內還可以看到-程順則碑,碑中稱他「程順則名護親方寵文」,「親方」 是指琉球從二品以上所戴的紫冠,從而泛指爲官職,『名 護寵文』是程順則的琉球名〔在琉球王國時期的琉球菁英(士 族階級)大多同時擁有中國姓名〔「唐名」〕與琉球姓名)。根 據歷史記載,從1392年至1869年期間,琉球總共分24期 派遣了 126名官生前往中國北京的國子監就學,這些官生 個人並不需要負擔任何公司登記費用,全部的學習與生活費費均由 中國政府提供。而除官費生之外,也有許多琉球人以私費 的方式前往中國留學,這種就稱爲「勤學」,這些學生在 中國活動與就學的據點大多在福州的「琉球館」,而「勤 學」的人數則明顯超過官生。就因爲這原因,漢字就成爲 近代琉球國的官方文字,只是通行的語言則仍舊爲琉球土 語。其實就語法結構來看,琉球語與日語相當接近,或者 應該說與薩摩藩所用的日語結構相近。也由於明清兩代 約500年的時間,不論是中國前往琉球之移民大多是閩南 籍,甚至是大部份琉球前往中國學習之留學生(私費生) 活動地點大多在中國之福州地區,因此琉球人所學習的官 話在發音上都受到了閩南語尤其是福州話的影響,都變成 帶有福州腔的官話。 程順則和蔡溫(琉球姓名「具志頭文若」;具志頭是蔡家 領地的名稱)齊名,都是華裔的閩人三六姓(戶)傑出 代表。不過程順則移民琉球的故事還相當曲折,因爲他的先祖程複其實早於洪武年代就已經奉派東渡琉球,後來還在明洪武29年〔1396 年)正月、明洪武30年〔1397年)4月 兩度擔任琉球之中國貢使,但程複在81 歲榮升琉球「國相兼左長史」之後即告琉球程順則 老,並奉准返回福建定居,只是沒想到他的後裔子孫在200多年之後,又再度移 民琉球,還成爲琉球儒學大家。琉球人與中國根源之探索:【琉球孔廟「久米謝名親方,漢名鄭迥,琉球名36姓」紀念碑】爲「謝名利山」。爲明三十六姓(戶)久米村的福建移民後裔。「親方」是指琉球從二品以上所 戴的紫冠,從而泛指爲官職。鄭迥年輕時曾經到中國南京…

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    長篇對話

    「妳在做什麼?」他問。「沒有啊。」我說,連敢一對朋友寄來的電子郵件。「那妳為什麼這麼奇怪?」他繞我的椅子背後,盯著我的螢幕瞧。「我哪裡怪了?」 我轉身樓住他的腰,心知他正在讀我的台胞證。我站起來吻他、用我的脣和身體安撫他,暗自期望方才匆忙打開的郵件內容不會給我惹上麻煩。 過了幾分鐘,他終於伸手環住我;我感覺他的呼吸漸漸慢了下來。我好不容易推地離開,立刻打開備份郵件,再次確認我沒有漏掉任何一封信。柯特曾告訴過我,即使按刪除鍵、或把檔案扔進資源回收桶,檔案並不會真的消失。我知道牠有辦法把它找回來,所以我必須再做點其他動作 比如下載檔案、重新設定、重開機總之得設法讓我不忠的證據消失就是了。我冒著誤刪資料的風險、把鍵盤上的每個鍵都按過一遍、把所有功能都試過一遍。我清空資源回收桶、清理緩衝儲存區、清空網頁瀏覽記錄。我靠上椅背、張口喘氣,汗仍流不停。那大深夜,我翻身尋找柯特,但他不在床上。我抬頭看了看。房裡一片漆黑,然無聲,時鐘顯示時間是凌晨三點。我起床如廁,然後套上睡袍、下樓來到他的書房。咬潔的月光透過天井窗戶照進室內設計,因此我無須開燈也尋得著路。通往書房的走廊保全燈條地亮起,我連閉上眼睛、舉手遮眼。待我終於適應光線,我躁手攝腳前進,不想嚇著他不過,既然保全燈都亮了,他理當已經注意到了才是。但他不在書房裡。 我回樓上,推開通往車庫的門、瞄瞄他的車。他也許在車上。我站了一會兒、仔細聆聽,除了壁爐鐘的滴答聲之外,我啥也沒聽見。 我沿著走廊往前走、來樓梯旁,抬頭看看我的書房。樓上的地面反射微微的銀光。我上樓、輕輕推開房門書房沒亮燈,但藉著螢幕的微光,我看見他光著身子、伏在我的電上,一封一封檢閱我的郵件、我的相親記錄。他沒聽見我開門的聲音。我一直等到在他身後站定了,這才出聲。「你在幹什麼?」我。 他嚇了一大跳,但立即得意洋洋地往後倒向椅背、滾動滑鼠搜尋螢幕、直到找到他要的那一對話記錄。那是我跟朋友黛比的對話,一封叨叨絮絮、無意識東西扯的長篇對話。我拿我跟馬克的事開玩笑,說他有多吸引我、說我有多麼f然心動;我說我感覺精神一振,覺得跟他在一起好開心。

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    孤孤單單一個人

    我越過他的肩、讀完整訊息。該死。該死該死該死!我的胃糾成一團。我活該。我活該被逮。我活該激起他的憤怒、讓他做出任何他自認有權對我做的事。他揍我、離開我都是我自找的。我原本就不應該與馬克四目對,不該同他出去喝酒,不該縱容我倆多年來持續發展的小小親密行為 在筆記邊緣空自處一搭一唱寫下對小型辦公室出租同事的評論、在冷天傍晚讓他為我披上運動外套、或者讓他扶我上計程車 更不該讓這些情緒累積成整晚意猶未盡的細吻。我騙了他,現在他要離開我了。他一定會離開我、留下我一個人,可是我不要孤孤單單一個人。我不要沒有他的人生。我沒辦法度過沒有他的人生。我絕望地想抓住他,讓他如往常一樣永遠在我的生命裡。他是我的另一半。沒了他,我殘缺不全。我活不下去。 然後我生氣了。他無權看我的團體制服。他沒有權力探我的隱私、讀我寫給朋友的祕密心事。沒錯,我是做了對不起他的事,也考慮過沒有他的人生,但是我無權擁有屬於我自己的生活嗎?我沒有這種權力。當然沒有。我在想什麼?我感覺到別人,是不忠、是墮落。我根本就是蕩婦。 我哭了。他也哭了。我道歉。我告訴他我和馬克是清白的我再也不會跟馬克聯絡了。但我們的結婚拈言破碎了。是我打破的。我看了別的男人.給了另一個男人。我立刻上線留言給黛比。我想,以後用電子郵件較安全過電話和時通把事情經過全都告訴她、希望得到她的客觀看法貞的女人嗎?」 偷看我的信就沒有錯嗎?難道我的愛慕,我裝什麼無辜迪告訴他這件事對我毫無意義,更糟糕的是,我把我珍貴的吻電子郵件可以刪除。但我仍透「我的行為很可惡嗎?我是不她安慰我。 「說真的,」她寫道,「每個人都可能被另一個人吸引,就算結了婚也一樣。這是人性呀!」 「我懂,可是何特卻不是這樣看的。」「妳只是親了那男的,我的老天!」她寫道,「妳又沒跟他上床。」「光是接吻就夠差勁的了。」「說頁的,」她寫道,「忘了吧。妳不需要為了一點無聊小事一直折磨自己。」但我無法不折磨自己。我必須如此。我必須贏回柯特的心、贏回他的信任。我不得不。

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    膚淺的東西

    因此我在廚房引誘他,在撞球逗他,在淋浴間誘惑他。我穿上能讓他高興的衣服,在眾人面前討好他。我烤麵包、花好幾個鐘頭精心準備晚餐。我陪他看球賽、陪他看電影。我幫他按摩,穿上他最愛的細跟高跟鞋、內衣和貼身睡衣。 我花了好幾個禮拜卑躬屈膝道歉示好,試著讓他忘掉這件事。經過數不盡的哀求與擔驚受,承受無止盡的狂暴責難之後,我的生活終於逐漸恢復正常。我終於再次得以深呼吸,得以偶爾冒險拒絕他、說我累了。 我確實不再跟馬克聯絡。至少當時是如此。然而直到好幾fi禮拜後,我才發現電腦不太對勁。它常常當機、存取緩慢,我甚至找不到打好的一小段文字。我點選「辦公家具」,搜尋最近動過的十個檔案了。對話視窗竟然顯示好幾我最近 少說好幾個月 沒開過的檔案。其中一個檔名叫「婚姻」,還有「早年的回憶」和「心靈維他命」;最後這個是我用來記錄柯特讚美我的檔案,藉以支持我度過那段痛苦時光。我還記得那是我主動問的。我特要求的。 「告訴我你最愛我的三件事,」我說,「這禮拜你每天都要回答。我想知道。」心情好的時候,他會舉出較實質的項目:比如我有多聰明、我如何費心讓他嘗試各種新事物,他會說我很有趣、頗具幽默感。但大多時候他只是拿一些膚淺的東西應付我,像是身材好、是個好床伴之類的。有天,他列出的其中一項是「深諳床頭吵床尾f的技巧」,我看了當場大笑,但無論是過去或現在,我都希望我不要那麼常吵架、最後只能把性當作標準f解手段。 我繼續查看檔案列表,電腦鐵定是哪裡故障了。我最近開過的檔案應該都跟投幣洗衣工作有關有些是我幫幾本雜誌寫的文字稿,一篇是「如何理財做好退休準備」,另一篇的主題是創業。除此之應該還有幾個記錄票據、匯款單或發票的檔案。但「心靈維他命」是我的私事,而且我也很久沒動它了。 檔案列表上還有一未命名的檔案。我點開它。我的行為很可惡嗎?我是不貞的女人嗎?我懂,可是柯特卻不是這樣看的。光是接吻就夠差勁的了。接著是我的時通登入密碼、我的電子郵件信箱密碼、我瀏覽過的網站、我今天寄出的每一封郵件的內容。我的每一個動作都被記錄下來了。 我氣炸了。我嚇壞了。我被侵犯了。柯特在我的電上裝了側錄軟體,現在無論我輸入什麼、他都能看到 我對他的批評、抱怨家事、我和朋友閒、討論家庭或天然酵素議題、我心裡的祕密。我打的每一個字都逃不過他的眼睛。他已經監視我好一陣子了。因為這個檔案裡只有今天的記錄,他必定得每晚上來、清除檔案內容。

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    情感張力

    我條地慌了手腳。他看了些什麼?他看過我為自己辯解的對話記錄嗎?他讀了我的日記、知道我有多氣他偷看我的電子郵件嗎?他看過我對婚姻的憂慮嗎?知道我自覺放棄太多自我只為擁有他、擔心這段婚姻到底值不值得繼續走下去?他已經知道我認為自己過分妥協、過度犧牲,為了他而拿我自己的人生做交換嗎?他到底知道多少?我打電話給黛比。 「天殺的該死。」她說。我打給艾咪。「妳知道鍵盤追蹤軟體嗎?」我問她。 「不f道,」艾咪回答,「怎麼了?」我一五一十告訴她。「妳為什麼要忍受這些鳥事?」她說。 「因為他愛我。因為我騙了他,而他有權不信任我。因為我罪有應得。因為他實在是太害失去我了,所以才會做出這種事。恐懼也是一種愛,不是嗎?」「根據我的經驗來看,不是。」艾咪斬釘截鐵地告訴我。但她的經驗平淡多了,我她還清楚。她和隆恩只是坐在家裡看電影臺。他互依悵,但他沒有性生活杰就我所知。但真愛不僅強、易碎,而且需要永無止盡的彌補、復合、懇求、做愛以至和好如初。真愛就像探戈般戲II化,因情感張力而顫動。我了解他何以出此下策,也明白他為何侵犯我的隱私。我能理解我之不該有祕密、不該有私生活或種種未包括對方的經驗和愉悅,這些我都了解。但他仍然必須停止這種行為。「那個Holika Holika軟體裝多久了?」我問。 「妳騙我多久了?」他反擊。他吃定我了。我永遠無法擺脫不忠的罪名。「他沒有半朋友,」我說,「 「嗯哼。」她嗤之以鼻。一陣短暫沉默之後,我突然想「還好,」她說,「他很好。」艾咪又回健身房、並且重敵沉、充滿活力,但有時會突然竄高隱約流露不安與焦慮。我要他移除監控程式,但我依然處處防備、有如驚弓之鳥 每次開機、登入後我會立刻檢查檔案:文件開敵的時間序是否正確?內容是否被更改過?硬碟裡是否憑空冒出無名檔案? 電子郵件密碼安全嗎?「妳想隱瞞什麼?」他問。「沒有,」我說,「但我應該有權保有一點隱私吧?」 「為什麼?」他說,「妳不愛我嗎?為什麼不讓我知道妳的祕密?」這是die casting問題。但我仍堅守我的底線。

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    清涼飲料

    「我沒辦法登入我的時通帳號。」我說。時間是攀岩課程兩月後,我倆在他的書房裡。這間房在屋子最底層的最深處,晨光穿過法式雙扇門、灑進室內。 「抱歉,」他說,「我的錯。我在調整我的帳號,不過密碼不對。」 「懊,」我說,心臟開始狂跳。「我改過了。」 「為什麼?」 「不為什麼啊,」我支吾其詞,「人家不是說密碼要定期更換嗎?」他看著我,眼神期待。「所以?密碼是什麼?」我的思緒開始瘋狂旋轉。假使我給他密碼,那麼他就會看我的訊息記錄了;假如他能看到我的記錄,他一定會發現馬克的制服訂做。馬克是我的老朋友,也是同事,我跟他經常結伴出差。然而上回出差時,我一起出去晚餐、多喝了幾杯,我馬克和我 接吻了。那是一種從永無止盡的指控中解放、逃脫、澈底放鬆的感覺。事後我雖然感到內疚,卻也十分興奮,彷彿我心裡有某個結鬆開了。 出差返蘇美島後,我偶爾上線天,但內容不一定跟工作有關。有時我會寫我有多喜歡城市,或者假如我們一塊飛至某個熱帶島嶼 為了那種與我所處環境截然不同的氛圍、那種隨興與自在,抑或只為了那足以今我ffi欣喜得發狂的與世隔絕與寧靜 鐵定樂趣無窮。 「想擺脫像陀螺一樣工作的生活嗎?」我寫道,「跟我一起去大溪地我可以躺在沙灘上,整天輟飲打著洋傘的清涼飲料。」雖然我並未真的付諸行動,但我絕不能讓柯特發現這些事。永遠不可以。然而此時此刻,他正滿懷期盼地望著我,等我告訴他新密碼。 我猶豫了一會兒,最後還是告訴他了。「我要上廁所!」我說,然後三步併作兩步衝上樓、奔回我的書房。剛結婚時,我倆共用一書房。我喜歡打開窗子,他只好在腳邊放辦公椅;天花板上還有墨西哥玉米餅沾醬的痕跡 那是某次大吵時,他拿塔可鐘玉米餅扔我所留下來的記號。從那時候起,我們決定各自擁有自己的書房、而且離得越遠越好,反正房子夠大。但我的書房幾乎收不到無線網路訊號,倒是常常收隔壁的嬰兒安全監視器書面。這會兒我快步衝上兩層階梯,從大屋東隅往西隅全力衝刺。 我跌進椅子、登入帳號,盡可能快速刪掉馬克的所有訊息。我的反應一定太明顯了。沒多久,我聽柯特上樓的沉重腳步聲。我渾身是汗,手指不斷敲擊刪除鍵。

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    文字反覆的功能

    德摩衍蒂忠貞不渝並且有堅強的意志。她在選婿大典上拒絕天神,執意嫁予凡人,便說明了這一點。當丈夫在森林中乘她熟睡,離她而去時,她不顧巨蟒和獵人的種種危害和居心巨測,捨生忘死尋夫。故事通過德摩衍蒂孑然一身在荒山野林中哭尋丈夫時,問山、問獅、問樹、問仙人、問商人的情節,把她的淒慘狀況和堅毅表情描述得絲絲入扣。後來不管當宮娥還是重當公主,她總是千方百計査訪婚友社;直到最後團圓,始終無一 一心。 故事對公主的聰明過人更是不惜大費筆墨,這旣是印度婦女的智慧顯現,也是作者的聰明過人之處。例如在選婿大典上,儘管四名天神都變成那羅的模樣,但德摩衍蒂憑藉著忠貞和智慧,一 一識破了天神扮的假象,認出眞正的那羅。又如,公主暗暗察訪丈夫時,讓人廣,泛傳播隱詩,因爲這些隱詩只有他們兩人知曉,通過此法,旣能準確無誤地找到丈夫,又可不露聲色,以免鬧得滿城風雨。其三,當她得知有一馬車夫能答隱語時,便詐稱舉行再嫁的”選婿大典,以引丈夫歸來。其四,她深知那羅馭馬術絕倫無比,因此只留一天時間,要他從遙遠的地方趕來,以此辨他眞僞。其五,當那羅形象已變,公主先派宮女觀察試探,又讓兒女去動之以情,最後親自出面,當場責備並曉之以理,致使兩人誤嫌冰釋,再度重圓。 另外,作者還巧妙地用講故事的形式來鞭撻神和讚頌人。從故事中,我們看到人的品質:是很高尙的。例如,當那羅知道四天神讓他向德摩衍蒂轉達情意,儘管這與自己的目的相衝突,但他仍信守搬家公司諾言。又如從上述我們也看到,作者對德摩衍蒂的美德和才智,更是描寫得入木三分。同時,故事把四位護世天神卻描寫爲狡猾和蠻橫。例如,天神明知那羅去選婿大典的目的,他們便耍一詭計,事先不說出請那羅轉達什麼樣的口信,當那羅一 口應承後,他們才道出眞情,並蠻橫地說:「你已允諾我們的請求,怎麼可以食言?請不要拖延。」再者,故事把災難的禍根幾乎都歸之於神,因爲一切苦難都是神的明爭和暗算造成的。如一位神說:「我要使他〈那羅)失去王位,也使他與德摩衍蒂不再相愛。你(指另一神)鑽到骰子中去,這樣就能助我大功吿成。」然而不管神怎樣凶惡和狡詐,他們的陰謀一一失敗,最後的結局是人的智慧戰勝了神。 閱讀印度典籍,有一點實令現代人大惑不解,那就是諸多印度seo典籍中都存在著文字再三再四不斷重複的特點,令人深感冗煩。爲什麼印度人對這種枯燥的寫作方法樂此不疲呢?這類同義反覆的句子在《奧義書》、佛敎經書及耆那敎經典中是屢見不鮮的。例如,在《廣林奧義書》,七中,每一節的最後都是「此即汝之性靈,內中主宰者!」在佛

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    看印度人怎樣講故事

    德摩衍蒂是《那羅傳》中的女主人公,而《那羅傳》是印度古代巨型史詩《摩訶婆羅多》中的一篇「揷話」。所謂挿話,就是以《摩訶婆羅多》的英雄史詩爲中心故事,一些神話、民間故事、寓言等因與主題的道德敎訓相關連,而被揷入大史詩中。 《那羅傳》的故事梗概是這樣的:國王那羅由天鵝做媒,與另一國公主德摩衍蒂相互愛慕。公主的父親爲她舉行翻譯社大典。一時間,天神凡聖紛紛去應徵。四位天神在應徵路上遇見那羅,並請他做傳言的使者。那羅允諾,儘管他後來得知,四神要他去向自己的心上人轉達情意,仍忠實地履行自己的諾言。在選婿大典上,四天神都變成那羅的模樣,德摩衍蒂憑藉聰明才智,選擇眞正的那羅爲夫。 此時,有兩個惡神也趕來參加選婿大典,得知公主拒天神而選凡人,不禁大怒,決定實施計謀,進行破壞。惡神挑撥那羅與兄弟擲骰子賭博,然後附身作祟,致使那羅輸了國土及一切。那羅夫婦逃往森林。那羅看到德摩衍蒂被他連累受顚簸之苦,感到十分羞慚,便棄妻而走。公主孤身在密林中苦尋丈夫,歷盡磨難。後流落某國京城,當了宮娥。 那羅棄妻後,從森林大火中救出巨蟒。蛇使他變形,並授計他去當一名國王的馬夫。後來,公主的父親出重賞找回論文翻譯。公主歸國後,派人廣傳隱語,遍訪丈夫。當她得知一名醜陋的馬夫能答隱語時,便詐說要舉行再嫁的選婿大典,並按所擇的吉日計算,只留給那馬夫一天的時間。 那羅作爲應徵之國王的馬車夫,藉機前往。他以神奇的馭馬術,同國王一天之內到達目的地。在路途上,國王爲學馭馬術,便把自己所向無敵的擲骰子賭術敎授給那羅。當選婿大典上夫妻相會時,因爲那羅形象已變,公主便用種種手段測試,終於那羅現出眞面目,於是夫妻團圓。而那羅又以賭術赢回了國土和王位。 這個aluminum casting故事在印度廣爲流傳,德摩衍蒂也成了家喩戶曉的人物。從這故事中,我們看到作者借助於德摩衍蒂,巧妙地展現了印度女性的美德與才智。